Trabajo Del Libro Etica Para Amador

 Libertad
yo pienso que Dios nos creo para ser libres de toda opresion , a diferencia de otros seres vivos , podemos inventar  y elegir  en parte nuestra forma de vida 

* podemos elegir si robar o vender confites , si mentir o decir la verdad , en cambio en los animales  ellos estan destinados ha actuar naturalmente y no realizar ningun cambio 

ejemplos 

* el leon siempre va hacer carnivoro , no puede decidir  si va ha comer  hierbas , "no"  ellos siempre tienen que comer carne "  esto es actuar  naturalmente "

*  un hombre puede decidir si estudiar  o trabajar ( esto es lo que nos diferencia de los otros seres vivos , que nosotros en parte somos libres )

Etica 

* desde mi punto de vista  nosotros los hombres podemos decidir  si esto  es bueno o malo , si debemos hacerlo o no , si decidimos decir "si" o "no"

* como en el caso de hector  que tenia 2 opciones :

* peliar con aquiles  y quedar como un heroe 

* o hacerse el emfermo y arrodillarse frente ha aquiles

* de esto se trata  la etica de saber como enfrento  mis decisiones y que no afecten ha los demas 

Taller 2°

La Fundamentacion Racional Cristiana Como Sistema De Pensamiento Filosofico

1.Selecciona la frase que se corresponde con la siguiente afirmacion
Al pensamiento tomista se le identifica como la fundamentacion racional cristiana de un sistema de pensamientoo.por que:
R/.C constituye un sistema racional de funadamentacion del cristianismo

2.Selecciona la frase que se corresponde con la siguiente afirmacion
El contexto sociohistorico del pensamiento tomista se da en:
R/.B la edad media

3.Selecciona la frase que se corresponde con la siguiente afirmacion:
El aporte del pensamiento tomista en relacion la filosofia cristiana,fue:
R/.D delimitar los campos entre la filosofia y la teologia

4.Explica las razones por las que la filosofia tomista se convertiria en el arma y la fortaleza mental de la cristianidad en el terreno de la intelectualidad de la epoca.

R/.RETOMEMOS LA VIDA DE TOMAS QUIEN SE ENCOMENDO A ESTA TAREA PRODIGIOSA CON VOCACION HEROICA DECIDIO DEDICARSE TOMAS DE AQUINO AL FORTALECIMIENTO INTELECTUAL DE LA CRISTIANIDAD



5.Tomas de aquino nacio en:

R/.A roccaseca,Italia,en 1221

6.De la frase tomista que dice:
"No basta la fe:es indispensable demostrarle a los hombres que por razon tambien llegamos a Dios...ademas debemos ser estrictos y cuidadosos en el uso de la fe,para no desprestigiarla..."podemos inferir que:

R/.D la fe y la razon tiene su propio espacio que aunque valido no debe confundirse

7.Explica en relacion con la primera prueba de la existencia de Dios segun tomas,que importacion tienen las siguientes afirmaciones:
"Ahora bien,todo lo que cambia esta movido por otro...es preciso afirmar,pues,la existencia de un primer motor que no es movido por nadie esto es ,la existencia de un inmutable.y este es el que todos llaman Dios"
R/.Una hoja se mueve ¿pero quien la movio? si pensamos en la actuacion del ser,es creer esto como un techo real;donde con fe y razon es realizado por un ser superior que se mueve por si mismo

8.En la demostracion de la existencia de Dios,con el argumento de la vida de la casualidad eficiente,se prueba que :

R/.D si la sucesion infinita de causas resulta absurda,se impone un ser necesario,causa eficiente de todo lo real,o se Dios.

9.La tercera prueba de la existencia de Dio la via la contingencia,establece que:

R/.A Dios es contingente

10.Cuando tomas nos dice:
"En consecuencia,no podemos dejar de admitir la existencia de un ente que posea en si mismo la propia necesidad y que no la reciba de ningun otro,sino mas bien que cause en otras cosas su propia necesidad"
¿A que ente se refiere?Selecciona,argumenta y ejemplifica tu respuesta

R/.B se refiere a Dios como ser fundamental,y miramos la causa logica de lo que puede ser real

11.De la siguiente frase del texto:
"Todos sabemos que la presencia de todos los seres vivientes,dentro de los cuales estaria el hombre con todo su poderio,es contingente y accidental,frente a la causa de todo lo existente,incluidos estod mismos seres vivientes junto con la especie humana"
Se deduce que:

R/.D el ser humano es accidental y contingente.por causa de todo lo existente incluidos estos mismo seres vivientes junto con la especie humana.

12.La siguiente,¿a que tipo de demostracion de la existencia de Dios se corresponde?argumenta y ejemplifica
"Que existe algo que es maximamente verdadero,noble,bueno y,por consiguiente,algo que es ser en grado maximo..por eso,debe haber algo que para todos los entes sea la causa de su ser,de su bondad y de todas las demas perfecciones,y a esto se llama Dios"
R/.El tipo de demostracion de la existencia de Dios,llamada gradacion o demostracion de grados de perfeccion,que se puede encontrar en las cosas.hay unos mas buenos y otros menos buenos  o sea algo es frio comparado con algo mas frioo menos frio

13.¿Que sera estar en acto o en potencia para tomas?argumenta y ejemplifica

R/.Ser modelo maximo de lo real y de la perfeccion siendo el mismo la maxima realizacion en acto ejemplo el hielo que es lo maximo en el frio es la causa de todas las cosas frias

14.Refiriendose a la vida de la finalidad dice tomas:vemos que las cosas que carecen de conciencia,como los cuerpos naturales,actuan segun una finalidad,y esto se hace patente por el hecho de que actuan siempre,o casi siempre,del mismo modo,para obtener mejores resultados
Por tanto,se aparecia con claridad que alcanza su proposito no por azar,sino de manera intencionada.ahora bien,todo lo que no tiene conocimiento no puede moverse hacia un fin,a menos que este dirigido por algun ente dotado de conocimiento e inteligencia,como la flecha esta dirigida por el arquero.
Por eso,existe un ser inteligente que dirige todas las causas naturales hasta su propio fin a este ser nosotros lo llamamos Dios"
Del anterior parrafo se deduce que:

R/.C si existe una fidelidad de todo lo real,ello debe  ser determiando por un maximo ser llamado Dios

15.Segun tomas"la labor co-creador y transformadora de la naturaleza,del ser humano tiene que ver con la finalidad divina a la que esta llamado"(herencia aristotelica y cristiana)?consiste en que:

R/.B el ser humano,tiene un origen y finalidad acordes con la imagen y semejanza de la humanidad con Dios

16.Segun el tomismo:
La libertad no equivale a un arbitrio absoluto sino a la capacidad de discemir plenamente y transformar la realidad segun su propio criterio,pero sin depender de la mera condicion natural animal impulsiva o del simple capricho,pues esto ultimo seria generar una nueva dependencia y no ser libre.
Esta apreciacion implica que:

R/.C la libertad humana es relativa,pues debe conducirse segun un criterio acorde con el origen y finalidad humanas

17.Tomas distingue tres tipos de leyes:

La ley divina,la ley natural y la ley humana.contesta por que para el tomismo prima la ley divina,la ley revelada por Dios,sobre los otros tipos de ley y ello que relacion tiene que ver con finalidad del ser humano.argumenta y ejemplifica

R/.Para el tomismo prima la ley divina por que el hombre esta acorde con la finalidad divina a la que esta llamado viene Ejemplo:el hombre esta hecho para conformar y dirigir el universo y es ente que forma parte de el por lo tanto depende de las leyes establecidas en el plan racional de Dios

18.Tomas sostiene que :los seres humanos en la medida en que son seres racionales,conoce la ley natural,cuyo nucleo esencial reside en la norma que prescibe"hay que hacer en bien y evitar el mal"ello implica que:

R/.B obrar de acuerdo con la ley natural implica obrar segun nuestra conciencia moral.

19.Segun el tomismo,el derecho de gentes y el derecho civil son hoy equiparables,respectivamente a

R/.B hay derecho de la gente que los gobiernos deben respetar pero cuando hay acciones o echos que perjudiquen a los de mas existe el derecho de ciudad y asi sea abligados o por la fuerza se busca la paz para los demas

20.La idea tomista segun la cual:siempre que la ley humana contradiga a la ley natural,deja de existir como ley,y esta es la razon por la que la ley debe ser justo,implica que

R/.C una ley es legitima cuando se actua con justicia.Ejemplo hay accidente,la ley castiga al culpable segun la ley humana y le concede derecho sehun la ley natural

21.Las clases de justicia segun el tomismo son:la justicia conmutativa,que se da los antercambios entre dos personas;y la justicia distributiva,que distribuye de una manera proporcional a los individuos aquello que les es comun a todos.de la anterior apreciacion podemos deducir que al tomismo le interesa.

R/.A la relacion juridica entre la personas por fuera de todo sentido de equidad

22.Para tomas esta justificada la rebelion contra el tirano.es licito rebelarse ante el tirano,si de esa rebelion no surgen para los subditos males peores y mayores que la tirania misma,y la monarquia es el mejor tipo de gobierno,ya que es el que mejor garantiza el orden y la unidad del estado.

El peor tipo de gobierno es la tirania,puesto que una fuerza que lleva a acabo el mal resulta mas eficaz y por lo tanto,mas dañosa cuando esta unida,como sucede en la tirania

Lo anterior implica que el pensamiento tomista:

R/.C justifica la rebelion cuando existen leyes y gobiernos que sean injustos es monarquico,por que tomas era aristocrata

Taller 1°

Contexto del pensamiento agustiniano y su relación personal con el cosmos espiritual

1¿ SU VIDA COINCIDE CON EL PROCESO DE DESCOMPOSICIÓN DEL IMPERIO ROMANO APARIR DE LA IMBASION DE VISIGODA A ROMA

2 ¿Cuál fu la primera influencia que tuvo Agustín en relación con el neo estoicismo?

R) la primera influencia filosófica la tuvo del neo estoicismo de cicerón

3¿Qué rasgo tuvo Agustín en  relación con sus convicciones y practica filosofía?

R) la autenticad y vivencial dad

4¿Por qué Agustín recurre al estoicismo, como un mero arte de vivir pragmático, en un sentido estrictamente pagano, y desligado de toda religiosidad?

R) era el pensamiento  que más lo convencía como un garante de afirmación individualista

5¿Qué motivación tuvo Agustín frente al estoicismo? Argumenta tu respuesta

R) buscaba respuesta a sus inquietudes más profundas

6¿obtuvo Agustín plena satisfacción a sus preguntas en relación con el estoicismo?

R) no porque el individualismo estoico y escéptico no lo satisfacía como consecuencia se introduce en maniqueísmo

7¿Por qué Agustín se introdujo en el maniqueísmo, y en qué consistió dicho pensamiento?

R) no porque el individualismo estoico y escéptico no lo satisfacía como consecuencia se introduce en maniqueísmo

8¿Qué conclusiones saco Agustín de la anterior influencia  y cual fu su siguiente influencia?

R) la conclusión lo conlleva a considerar a la fe no como simple fideísmo o irracionalismo ciego, sino como una vocación de asentimiento ante la voz interior su siguiente influencia fue el cristianismo

9¿Qué factores influyeron para que Agustín  llegara al cristianismo?

R) los factores  q Agustín llegara al cristianismo fue  finalmente el encuentro  con  el obispo Ambrosio lo llevo intelectualmente al cristianismo

10¿Cuál fue la relación entre fe y  razón en el pensamiento agustiniano?

R) fue revelado en sus obras en un tipo de síntesis del pensamiento y la intuición espiritual, todo ello centrado  en una dimensión existencial muy fuerte

11¿Por qué para Agustín la fe no es un simple o irracionalismo ciego?

R) Para Agustín, siendo la fe un don divino, en la  medida que esta se tiene

12¿explica en tus palabras la frase agustino ´´la fe busca, la inteligencia encuentra; si no creéis, sino comprenderéis (…)´´?

R) la frase para mí se refiere a que tenemos q tener fe y creer entado lo que vamos hacer

13¿completa?

Agustín retoma  retomo una inquietud fundamental del pensamiento helenístico, pero ahora no desde la mera afirmación libertario del individuo, lo que no lo satisfizo; sino desde la  compresión espiritual del misterio humano, dentro de una nueva concepción de  naturaleza o totalidad

14¿Por qué  agustino retomo a plotino , y cuál es su relación con el neoplatonismo?

R) Agustín retomo a platino  por el ello del lado la inteligencia explicativa de todo ello, platón constituirá la fuente de fusión filosófica y religiosa del cristianismo con la filosofía clásica griega

15¿de la ciudad de dios, obre clásica de Agustín citado en el texto, analiza porque ´´ entre las obras de dios, somos la que más se acerca a su naturaleza´´?

R) por que en tales cosas  no nos perturba ninguna sombra de falsedad saber que existimos nuestro ser y nuestro conocimiento

16¿de la ciudad de dios obra clásica de Agustín, citada en el texto, analiza porque ´´sin ninguna representación  de la fantasía, poseo la plena certeza de ser, de conocerme y de amarme´´?

R) por que  es una dicha verdad q debo amarme a persa de mis efectos y que debo creer en mi

17¿de la ciudad de dios, obra clásica de Agustín, citada en el texto analiza porque las siguientes frases tendrían después relación con el filosofo racionalista René descarte?

R) por que somos lo que más se acerca  a su naturaleza, en efecto nosotros existimos, sabemos  lo que somos en tales cosas no nos perturban  ninguna sombra  sin ninguna representación  de conocer y amarme  hay dicha verdad no causa mucha causa ´´como si me engaño quiere decir que soy´´, no se puede engañar a quien no existe ya que existiría  y cuando amo estas dos cosa (el ser y el conocerme) este amor, como tener elemento seria verdad el que amo cosas falsas, pero no sería falso

18¿en que sentido el pensamiento revolucionado del cristianismo al conocer al hombre como lo más cercano a la naturaleza divina?

R) el sentido  instaura  la demostración  de coparticipe,  en dos sentidos, de la vida espiritual

19¿Por qué vía llega Agustín a la noción de dios? para ilustrar tu respuesta, considera  lo  que nos dice el autor

R) Agustín llego al a noción de dos  según el autor  que fue destacado la esencia mayor de la idea de dios

20. de la anterior cita, ¿Qué influencias filosóficas puedes destacar?

R) la influencia fue que  para admirar en esto la obre de dios y todo lo que ella emociona

21¿Por qué dios aparece  para Agustín, no como una fría entidad lógica, sino como la personificación absoluta del bien, y como veremos luego de amor?

R)

22¿Por qué, Agustín, dios no ha creado todas las cosas  irracionalmente?

R)