Trabajo Del Libro Etica Para Amador

 Libertad
yo pienso que Dios nos creo para ser libres de toda opresion , a diferencia de otros seres vivos , podemos inventar  y elegir  en parte nuestra forma de vida 

* podemos elegir si robar o vender confites , si mentir o decir la verdad , en cambio en los animales  ellos estan destinados ha actuar naturalmente y no realizar ningun cambio 

ejemplos 

* el leon siempre va hacer carnivoro , no puede decidir  si va ha comer  hierbas , "no"  ellos siempre tienen que comer carne "  esto es actuar  naturalmente "

*  un hombre puede decidir si estudiar  o trabajar ( esto es lo que nos diferencia de los otros seres vivos , que nosotros en parte somos libres )

Etica 

* desde mi punto de vista  nosotros los hombres podemos decidir  si esto  es bueno o malo , si debemos hacerlo o no , si decidimos decir "si" o "no"

* como en el caso de hector  que tenia 2 opciones :

* peliar con aquiles  y quedar como un heroe 

* o hacerse el emfermo y arrodillarse frente ha aquiles

* de esto se trata  la etica de saber como enfrento  mis decisiones y que no afecten ha los demas 

Taller 2°

La Fundamentacion Racional Cristiana Como Sistema De Pensamiento Filosofico

1.Selecciona la frase que se corresponde con la siguiente afirmacion
Al pensamiento tomista se le identifica como la fundamentacion racional cristiana de un sistema de pensamientoo.por que:
R/.C constituye un sistema racional de funadamentacion del cristianismo

2.Selecciona la frase que se corresponde con la siguiente afirmacion
El contexto sociohistorico del pensamiento tomista se da en:
R/.B la edad media

3.Selecciona la frase que se corresponde con la siguiente afirmacion:
El aporte del pensamiento tomista en relacion la filosofia cristiana,fue:
R/.D delimitar los campos entre la filosofia y la teologia

4.Explica las razones por las que la filosofia tomista se convertiria en el arma y la fortaleza mental de la cristianidad en el terreno de la intelectualidad de la epoca.

R/.RETOMEMOS LA VIDA DE TOMAS QUIEN SE ENCOMENDO A ESTA TAREA PRODIGIOSA CON VOCACION HEROICA DECIDIO DEDICARSE TOMAS DE AQUINO AL FORTALECIMIENTO INTELECTUAL DE LA CRISTIANIDAD



5.Tomas de aquino nacio en:

R/.A roccaseca,Italia,en 1221

6.De la frase tomista que dice:
"No basta la fe:es indispensable demostrarle a los hombres que por razon tambien llegamos a Dios...ademas debemos ser estrictos y cuidadosos en el uso de la fe,para no desprestigiarla..."podemos inferir que:

R/.D la fe y la razon tiene su propio espacio que aunque valido no debe confundirse

7.Explica en relacion con la primera prueba de la existencia de Dios segun tomas,que importacion tienen las siguientes afirmaciones:
"Ahora bien,todo lo que cambia esta movido por otro...es preciso afirmar,pues,la existencia de un primer motor que no es movido por nadie esto es ,la existencia de un inmutable.y este es el que todos llaman Dios"
R/.Una hoja se mueve ¿pero quien la movio? si pensamos en la actuacion del ser,es creer esto como un techo real;donde con fe y razon es realizado por un ser superior que se mueve por si mismo

8.En la demostracion de la existencia de Dios,con el argumento de la vida de la casualidad eficiente,se prueba que :

R/.D si la sucesion infinita de causas resulta absurda,se impone un ser necesario,causa eficiente de todo lo real,o se Dios.

9.La tercera prueba de la existencia de Dio la via la contingencia,establece que:

R/.A Dios es contingente

10.Cuando tomas nos dice:
"En consecuencia,no podemos dejar de admitir la existencia de un ente que posea en si mismo la propia necesidad y que no la reciba de ningun otro,sino mas bien que cause en otras cosas su propia necesidad"
¿A que ente se refiere?Selecciona,argumenta y ejemplifica tu respuesta

R/.B se refiere a Dios como ser fundamental,y miramos la causa logica de lo que puede ser real

11.De la siguiente frase del texto:
"Todos sabemos que la presencia de todos los seres vivientes,dentro de los cuales estaria el hombre con todo su poderio,es contingente y accidental,frente a la causa de todo lo existente,incluidos estod mismos seres vivientes junto con la especie humana"
Se deduce que:

R/.D el ser humano es accidental y contingente.por causa de todo lo existente incluidos estos mismo seres vivientes junto con la especie humana.

12.La siguiente,¿a que tipo de demostracion de la existencia de Dios se corresponde?argumenta y ejemplifica
"Que existe algo que es maximamente verdadero,noble,bueno y,por consiguiente,algo que es ser en grado maximo..por eso,debe haber algo que para todos los entes sea la causa de su ser,de su bondad y de todas las demas perfecciones,y a esto se llama Dios"
R/.El tipo de demostracion de la existencia de Dios,llamada gradacion o demostracion de grados de perfeccion,que se puede encontrar en las cosas.hay unos mas buenos y otros menos buenos  o sea algo es frio comparado con algo mas frioo menos frio

13.¿Que sera estar en acto o en potencia para tomas?argumenta y ejemplifica

R/.Ser modelo maximo de lo real y de la perfeccion siendo el mismo la maxima realizacion en acto ejemplo el hielo que es lo maximo en el frio es la causa de todas las cosas frias

14.Refiriendose a la vida de la finalidad dice tomas:vemos que las cosas que carecen de conciencia,como los cuerpos naturales,actuan segun una finalidad,y esto se hace patente por el hecho de que actuan siempre,o casi siempre,del mismo modo,para obtener mejores resultados
Por tanto,se aparecia con claridad que alcanza su proposito no por azar,sino de manera intencionada.ahora bien,todo lo que no tiene conocimiento no puede moverse hacia un fin,a menos que este dirigido por algun ente dotado de conocimiento e inteligencia,como la flecha esta dirigida por el arquero.
Por eso,existe un ser inteligente que dirige todas las causas naturales hasta su propio fin a este ser nosotros lo llamamos Dios"
Del anterior parrafo se deduce que:

R/.C si existe una fidelidad de todo lo real,ello debe  ser determiando por un maximo ser llamado Dios

15.Segun tomas"la labor co-creador y transformadora de la naturaleza,del ser humano tiene que ver con la finalidad divina a la que esta llamado"(herencia aristotelica y cristiana)?consiste en que:

R/.B el ser humano,tiene un origen y finalidad acordes con la imagen y semejanza de la humanidad con Dios

16.Segun el tomismo:
La libertad no equivale a un arbitrio absoluto sino a la capacidad de discemir plenamente y transformar la realidad segun su propio criterio,pero sin depender de la mera condicion natural animal impulsiva o del simple capricho,pues esto ultimo seria generar una nueva dependencia y no ser libre.
Esta apreciacion implica que:

R/.C la libertad humana es relativa,pues debe conducirse segun un criterio acorde con el origen y finalidad humanas

17.Tomas distingue tres tipos de leyes:

La ley divina,la ley natural y la ley humana.contesta por que para el tomismo prima la ley divina,la ley revelada por Dios,sobre los otros tipos de ley y ello que relacion tiene que ver con finalidad del ser humano.argumenta y ejemplifica

R/.Para el tomismo prima la ley divina por que el hombre esta acorde con la finalidad divina a la que esta llamado viene Ejemplo:el hombre esta hecho para conformar y dirigir el universo y es ente que forma parte de el por lo tanto depende de las leyes establecidas en el plan racional de Dios

18.Tomas sostiene que :los seres humanos en la medida en que son seres racionales,conoce la ley natural,cuyo nucleo esencial reside en la norma que prescibe"hay que hacer en bien y evitar el mal"ello implica que:

R/.B obrar de acuerdo con la ley natural implica obrar segun nuestra conciencia moral.

19.Segun el tomismo,el derecho de gentes y el derecho civil son hoy equiparables,respectivamente a

R/.B hay derecho de la gente que los gobiernos deben respetar pero cuando hay acciones o echos que perjudiquen a los de mas existe el derecho de ciudad y asi sea abligados o por la fuerza se busca la paz para los demas

20.La idea tomista segun la cual:siempre que la ley humana contradiga a la ley natural,deja de existir como ley,y esta es la razon por la que la ley debe ser justo,implica que

R/.C una ley es legitima cuando se actua con justicia.Ejemplo hay accidente,la ley castiga al culpable segun la ley humana y le concede derecho sehun la ley natural

21.Las clases de justicia segun el tomismo son:la justicia conmutativa,que se da los antercambios entre dos personas;y la justicia distributiva,que distribuye de una manera proporcional a los individuos aquello que les es comun a todos.de la anterior apreciacion podemos deducir que al tomismo le interesa.

R/.A la relacion juridica entre la personas por fuera de todo sentido de equidad

22.Para tomas esta justificada la rebelion contra el tirano.es licito rebelarse ante el tirano,si de esa rebelion no surgen para los subditos males peores y mayores que la tirania misma,y la monarquia es el mejor tipo de gobierno,ya que es el que mejor garantiza el orden y la unidad del estado.

El peor tipo de gobierno es la tirania,puesto que una fuerza que lleva a acabo el mal resulta mas eficaz y por lo tanto,mas dañosa cuando esta unida,como sucede en la tirania

Lo anterior implica que el pensamiento tomista:

R/.C justifica la rebelion cuando existen leyes y gobiernos que sean injustos es monarquico,por que tomas era aristocrata

Taller 1°

Contexto del pensamiento agustiniano y su relación personal con el cosmos espiritual

1¿ SU VIDA COINCIDE CON EL PROCESO DE DESCOMPOSICIÓN DEL IMPERIO ROMANO APARIR DE LA IMBASION DE VISIGODA A ROMA

2 ¿Cuál fu la primera influencia que tuvo Agustín en relación con el neo estoicismo?

R) la primera influencia filosófica la tuvo del neo estoicismo de cicerón

3¿Qué rasgo tuvo Agustín en  relación con sus convicciones y practica filosofía?

R) la autenticad y vivencial dad

4¿Por qué Agustín recurre al estoicismo, como un mero arte de vivir pragmático, en un sentido estrictamente pagano, y desligado de toda religiosidad?

R) era el pensamiento  que más lo convencía como un garante de afirmación individualista

5¿Qué motivación tuvo Agustín frente al estoicismo? Argumenta tu respuesta

R) buscaba respuesta a sus inquietudes más profundas

6¿obtuvo Agustín plena satisfacción a sus preguntas en relación con el estoicismo?

R) no porque el individualismo estoico y escéptico no lo satisfacía como consecuencia se introduce en maniqueísmo

7¿Por qué Agustín se introdujo en el maniqueísmo, y en qué consistió dicho pensamiento?

R) no porque el individualismo estoico y escéptico no lo satisfacía como consecuencia se introduce en maniqueísmo

8¿Qué conclusiones saco Agustín de la anterior influencia  y cual fu su siguiente influencia?

R) la conclusión lo conlleva a considerar a la fe no como simple fideísmo o irracionalismo ciego, sino como una vocación de asentimiento ante la voz interior su siguiente influencia fue el cristianismo

9¿Qué factores influyeron para que Agustín  llegara al cristianismo?

R) los factores  q Agustín llegara al cristianismo fue  finalmente el encuentro  con  el obispo Ambrosio lo llevo intelectualmente al cristianismo

10¿Cuál fue la relación entre fe y  razón en el pensamiento agustiniano?

R) fue revelado en sus obras en un tipo de síntesis del pensamiento y la intuición espiritual, todo ello centrado  en una dimensión existencial muy fuerte

11¿Por qué para Agustín la fe no es un simple o irracionalismo ciego?

R) Para Agustín, siendo la fe un don divino, en la  medida que esta se tiene

12¿explica en tus palabras la frase agustino ´´la fe busca, la inteligencia encuentra; si no creéis, sino comprenderéis (…)´´?

R) la frase para mí se refiere a que tenemos q tener fe y creer entado lo que vamos hacer

13¿completa?

Agustín retoma  retomo una inquietud fundamental del pensamiento helenístico, pero ahora no desde la mera afirmación libertario del individuo, lo que no lo satisfizo; sino desde la  compresión espiritual del misterio humano, dentro de una nueva concepción de  naturaleza o totalidad

14¿Por qué  agustino retomo a plotino , y cuál es su relación con el neoplatonismo?

R) Agustín retomo a platino  por el ello del lado la inteligencia explicativa de todo ello, platón constituirá la fuente de fusión filosófica y religiosa del cristianismo con la filosofía clásica griega

15¿de la ciudad de dios, obre clásica de Agustín citado en el texto, analiza porque ´´ entre las obras de dios, somos la que más se acerca a su naturaleza´´?

R) por que en tales cosas  no nos perturba ninguna sombra de falsedad saber que existimos nuestro ser y nuestro conocimiento

16¿de la ciudad de dios obra clásica de Agustín, citada en el texto, analiza porque ´´sin ninguna representación  de la fantasía, poseo la plena certeza de ser, de conocerme y de amarme´´?

R) por que  es una dicha verdad q debo amarme a persa de mis efectos y que debo creer en mi

17¿de la ciudad de dios, obra clásica de Agustín, citada en el texto analiza porque las siguientes frases tendrían después relación con el filosofo racionalista René descarte?

R) por que somos lo que más se acerca  a su naturaleza, en efecto nosotros existimos, sabemos  lo que somos en tales cosas no nos perturban  ninguna sombra  sin ninguna representación  de conocer y amarme  hay dicha verdad no causa mucha causa ´´como si me engaño quiere decir que soy´´, no se puede engañar a quien no existe ya que existiría  y cuando amo estas dos cosa (el ser y el conocerme) este amor, como tener elemento seria verdad el que amo cosas falsas, pero no sería falso

18¿en que sentido el pensamiento revolucionado del cristianismo al conocer al hombre como lo más cercano a la naturaleza divina?

R) el sentido  instaura  la demostración  de coparticipe,  en dos sentidos, de la vida espiritual

19¿Por qué vía llega Agustín a la noción de dios? para ilustrar tu respuesta, considera  lo  que nos dice el autor

R) Agustín llego al a noción de dos  según el autor  que fue destacado la esencia mayor de la idea de dios

20. de la anterior cita, ¿Qué influencias filosóficas puedes destacar?

R) la influencia fue que  para admirar en esto la obre de dios y todo lo que ella emociona

21¿Por qué dios aparece  para Agustín, no como una fría entidad lógica, sino como la personificación absoluta del bien, y como veremos luego de amor?

R)

22¿Por qué, Agustín, dios no ha creado todas las cosas  irracionalmente?

R)

estoicismo

Taller 2

1. ¿Cual es la escuela filosófica de mayor promoción en la época helenística?
  R/Fue la filosofía del estoicismo que se basa en una actitud de fortaleza frente a la
  adversidad.

2. Caracteriza la filosofía típica de Zenón en relación con las pasiones  y las necesidades humanas. Ejemplifica.
R/Esta filosofía buscaba e equilibrio frente al combate de las pasiones y una mesura frente a la satisfacción de las necesidades humanas.

3. De la anterior filosofía desarrolla su relación con el placer.
R/No buscaba sino que anhelaba un punto de equilibrio en la satisfacción de las necesidades pero de manera frugal.

4. ¿Qué Influencias tuvo dicha filosofía y con que obras filosóficas? Ejemplifica.
R/Que uno no siempre debe buscar el bien común si no tratar de relacionarse más con los demás, la obra filosófica estoicismo ejm: Al tomar una decisión ver que no afecte a alguien.

5. ¿Cuál fue su relación con otras filosofías y autores? Ejemplifica.
R/Considio con el cristianismo judío y con el estoicismo romano del filósofo MARCO AURELIO, radicaba en una cierta austeridad.

6. ¿Cual fue la relación de esta filosofía con la virtud?
R/A partir con la relación con la virtud era un sentido pragmático de la vida, mucha mas que el ideal clásico.

7. ¿Con que otras corrientes filosóficas y religiosas tuvo relación dicha filosofía y por que?
R/Tuvo relación con la filosofía-religiosa de buda conclusión con el objetivo de estar bien mayormente preciado de la vida ética y la felicidad.

8. Una cierta austeridad, y un control de las necesidades humanas (las pasiones y los deseos), ¿a que tipo de corriente filosófica corresponde?
R/corresponde con la filosofía estoicismo romano.

9. ¿Qué corriente filosófica pretendía evitar un sufrimiento innecesario? ¿Cómo lo lograba?
R/Hacer el bien mayormente preciado de la ética y la felicidad para evitar un sufrimiento innecesario.

10. Identifica las conductas de las siguientes personas, en relación con los tipos de la filosofía helenística:

a. Mauricio entra a una fiesta donde esta servido un esplendido banquete, y el con un hambre atroz  no espera a que anfitriones lo inviten a seguir, sino que decide irse sirviendo pues decide no esperar ninguna invitación formal y calmar así sus deseos.

R/ Cinismo

b. Juanita acaba de conocer a un estupendo compañero de estudio y sus amigas le dicen que lleve la iniciativa para conquistarlo, pues es un muchacho exitoso aunque tímido que dice quererla y que será un estupendo marido.

Ella les contesta que apenas lo conoce y decide tratarlo con mas cortes distancia sin esperar demasiado y solo tener un trato de condiscípulos, mientras el tiempo y las circunstancias le dicen otra cosa.

R/ Estoicismo

c. Miguel para consigue la felicidad en términos de cierta paz y armonía, ejerce un cierto autocontrol de sus pasiones y deseos y decide no dejarse provocar por unos vecinos que a veces se ríen en voz baja de el.

R/ Estoicismo

d. ¿Por qué la satisfacción de las necesidades básicas se consigue, cuando es menor la cantidad de los deseos por gratificar, con una mejor relación entre la expectativas que todos nos formamos de la vida y su real realización?

e. La anterior afirmación a que filosofía se corresponde.

R/ Estoicismo

11. ¿Qué semejanzas y diferencias existen entre el cinismo y el estoicismo?
Argumenta  y ejemplifica tu respuesta con casos concretos de tu experiencia.

R/ Semejanzas: ambos pensamientos se identificaban en que no querían depender de necesidades o deseos superfluos.
Diferencias: cinismo buscaba satisfacer las necesidades básicas y los deseos a toda costa y sin ninguna convención social mientras que el estoicismo buscaba la mesura.

Ejm: Cuando me toca tomar una decisión y me enfoco solo en mi convención sin importarme los demás (cinismo por satisfacer mis necesidades básicas a toda costa) o tomar una decisión pensando en mi y en los demás pero sin correr necesidades (ambos por no depender de necesidades).

epicureismo

1.     ¿Cuál fue la relación del epicureísmo frente al placer?

R/Sobre el placer privilegiando mucho mas su búsqueda en vez de quedarse en el.

2.     En relación con el estoicismo, ¿que planteo el epicureísmo?

R/ El epicureísmo planteo más en estudiar el placer en cambio el estoicismo no.

3. Identifica de las siguientes afirmaciones, su relación con la pasión filosófica que las caracteriza:

a. Busca satisfacer las necesidades, cayendo en excesos y sin ningún control.

                                                                               
R/ Hedonismo

b. Conseguir el placer pero con degustación, no cayendo en excesos, pero si buscándolo conscientemente.

R/ Epicureísmo

c. Cuando aquí hablamos de la búsqueda del placer no nos referimos solamente al tipo erótico o sexual, sino a la delectación, o al disfrute de cada instante de la existencia con todo lo que esta puede proporcionar al ser humano, de modo equilibrado y mesurado.

R/ Epicureísmo

d. El disfrute de todo lo que los sentidos de manera espontanea, nos podía proporcionar, según nuestras necesidades naturales.

R/ Hedonismo

e. Afrontar la adversidad de la existencia con mesura y autocontrol, considerando que la felicidad completa no se obtiene sino una limitada paz y relativa armonía.

R/ Epicureísmo

4. ¿Cual era el significado del jardín, y con que tipo de filosofía se identifica?

R/ Va sitio lleno de bella naturaleza-la escuela de epiculo (epicureísmo).

5. ¿que concepción de la vida se manifiesta en el jardín?

R/ que no negaba el derecho a la felicidad.

6. la satisfacción de las necesidades, siempre que tuviera origen en nuestra propia naturaleza era importante ¿para que escuela filosófica y por que?

R/ para la filosofía estoicismo- que no debía ser austero a la satisfacción.

7. ¿Por qué esta relación con lo placentero en todas sus formas, no se buscaba de manera desaforada, si no con una cierta mesura y equilibrio?

R/esto se hacia a fin de no desazonar en exceso, ni descontrolar a quien vivía esta experiencia.

8. la anterior afirmación, ¿a que escuela filosófica pertenecía?

R/ ala escuela epicúrea.

9. rellena con la escuela filosófica correcta el espacio vacio de la siguiente frase. Con lo anterior, puede concluirse que también frente al cinismo la escuela hedonista resulta diferente, en cuanto a un mayor control de las emociones y la satisfacción de las necesidades, por considerar que aquella conducta en el fondo resultaba de mayor provecho y placer duradero para el ser humano que la impulsividad de la conducta de la escuela cinica

10. identifica las siguientes conductas en relación con la escuela filosófica que estará detrás de ellas.

a.     Miriam y su esposo han decidido parar su confort familiar comprar un auto económico aunque cómodo, ingresar a un club deportivo de clase media que les permitirá sin mayor obstáculos disfrutar de diversos deportes y solucionar el problema de preparar almuerzos para toda la familia el fin de semana.

Para no andar preocupados por los costos hicieron bien sus cuentas y se percataron de su capacidad de pago. Así, esta pagando a crédito el auto y la acción la consiguieron con unos amigos que les permitieron pagarla en varias cuotas.

R/ epicureísmo

b. Susana se aburrió de tantos compromisos laborales y decidió no volver al trabajo. Aunque esta endeudada y apunto de se embargada judicialmente se negó de ir al trabajo a pesar de la insistencia de su jefe.

R/ hedonismo.

c. Germán era un tipo tranquilo y cuando fue sancionado laboralmente, decidió pensarlo con calma, y replantear su trabajo.

R/ estoicismo.

d. Lucila tenía tanta ansiedad que decidió fumar en la sala de juntas, donde estaba prohibido. Por ello recibió amonestación a la cual contesto airadamente que eso iba contra su liberta.

R/ hedonismo.

e. Alfredo se dedico a todo tipo de placeres sin medida alguna hasta que se degenero por completo, pero a el nada de esto le importo.

R/ hedonismo.

f. Jorge considera que todo problema tiene solución y por ello no debe uno preocuparse. Además, concluye, si o llegara a existir solución para algo de que preocuparse.

R/ estoicismo.

11. Desarrolla las principales características del hedonismo.

R/Es un exceso frente al placer en todas sus formas se sumergía en la satisfacción de todo tipo de necesidades, fueran estas reales artificiales o superfluos sin ninguna medida ni criterio filosófico.

12. ¿Porque el hedonismo se constituyo en la oposición al estoicismo y el epicureísmo?

R/Por su exceso frente al placer en todas sus formas.

13. ¿Que puntos en común y cuales diferencias existieron entre el cinismo y el hedonismo?

R/Los dos eran impulsivos.

El cinismo partía de necesidad básica mientras que el hedonismo se sumergía en las satisfacciones de todo tipo de necesidades.

14. ¿Cual fue la razón de la conducta hedonista no llegara a constituirse en una doctrina de pensamiento ni en una corriente filosófica, y fácilmente se extinguiera?

R/Por conocer de un planteamiento filosófico de fondo.

la filosofia clasica entra en crisis

1 TALLER

1realiza una explicación del por qué la filosofía clásica entra en crisis

R/al principio  la filosofía clásica era coherente permitiendo con ella tomar parte del mundo pero poco a poco las ciudadanos comenzaron a rebelarse y hacer nuevas costumbres

2explica las características del ideal  clásico y su relación con lo político y lo filosófico

R/el ideal  clásico quería  predominar sobre el mundo así lo aria más poderoso

3¿Cuál era la relación del ciudadano griego con su entorno?

R/el ciudadano griego tiene una relación inconfundible de su entorno haciendo caso a la corriente aristotélica

4las formas de conocimiento, la INTROSPECCION DE ORIGEN SOCRATICO, EL IDEALISMO PLATONICO,Y EL TELEOLOGISMO, ¿EREAN O NO COHERENTES CON EL TIPO DE SISTEMA DE GOBIERNO Y POR QUE?ARGUMENTA Y EJEMPLIFICA 

R/si lo eran pues la sociedad griega creía firmemente en estas corrientes sobreares

5¿todo ciudadano griego hacia o no parte de un todo?

R/todo ciudadano griego hacia parte de in todo haciendo coherente la corriente filosófica de la época

6¿todo ciudadano griego relajaba sus intereses personales por debajo de los públicos?

R/todo ciudadano griego unifica la ciudad colaborando en los intereses públicos

7¿Qué personaje constituyo un ejemplo del sometimiento a la ley a pesar del interés personal, e inclusive de una eventual injusticia?

R/Sócrates al tomar la decisión de muerte q fue puesta injustamente dio este ejemplo

8) Explica y ejemplifica como en el ideal clásico, la vocación de saber del ciudadano griego, se subordinaba  a la búsqueda de la verdad dentro del ideal normativo, de origen político y filosófico idealista.

R/ Todas las personas se inclinan sobre una misma idea colaborándose es entre sí para encontrar la verdad de todas las cosas para así vivir en un mundo real.

9) Explica porque la filosofía y la política griegas de orden clásico, condujeron a este pueblo a colonizar parte del mundo conocido.

R/ Porque la filosofía y la política se inclinaron por un mismo sentido lo cual logro que todos juntos colonizaran.

10) ¿Qué genero la relación de la cultura griega con otros pueblos, y ello como contribuyo en la filosofía helenística?

R/ Esto lo genero la coherencia y la cohesión de sus teorías lo cual contribuyo en una filosofía aclarándoles sus ideas.

11) Caracteriza la filosofía helenística en su reacción frente al ideal clásico.

R/Que la filosofía helenística también actúa en cuanto a los ideales de cada persona como el objetito del ideal clásico así produciendo una calidad de vida mejor inclinando a todas las  personas a un mismo ideal.

12) Caracteriza la escuela cínica en sus principales postulados y destaca dos de sus representantes:

R/Alejandro magno; Diógenes; el emperador

13) Relata la anécdota de un filósofo cínico Alejandro Magno y extrae conclusiones de ello para identificar este tipo de filosofía.

R/ Cuando el emperador llega donde Alejandro ofreciéndole todo lo que quisiera y este rechaza esto nos quiere decir que en este tipo de filosofía no se piensa solo en el bien común si no en el de todos.

14) Identifica la razón del nombre de cínicos, a esta escuela filosófica, de acuerdo con la etimología.

R/ Esta palabra proviene de Can o Perro ya que como tales dichos filósofos se comportaban  

la filosofia y sus problemas

1:como es posible  acceder al verdadero conocimiento ?

-       En base a los 3 filosofos (socrates, aristoteles y platon) otra forma  es por medio de la tesis. Antítesis , síntesis

2: existe alguna diferencia entre  el conocimiento verddero y la opinión?

-        No, porque el verdadero conocimiento es la realidad , mientras que la opinión es como un aporte  para llegar  al verdadero conocimiento

3: que debemos entender por :

-       Justicia : es la concepción que cada época y civilización tiene acerca del sentido de sus normas jurídicas. Es un valor determinado por la sociedad. Nació de la necesidad de mantener la armonía entre sus integrantes. Es el conjunto de reglas y normas que establecen un marco adecuado para las relaciones entre personas e instituciones, autorizando, prohibiendo y permitiendo acciones específicas en la interacción de individuos e instituciones.

4: virtud: es una cualidad que permite a quien la posee tomar y llevar a término las opiniones correctas en las situaciones más difíciles para cambiarlas a su favor. El virtuoso es el que está en camino de ser sabio, porque sabe cómo llegar a sus metas sin pisar las de los otros, porque pone a los demás de su lado y los lleva a alcanzar un objetivo diferente.

5:sabiduría: La sabiduría es una habilidad que se desarrolla con la aplicación de la inteligencia en laexperiencia, obteniendo conclusiones que nos dan un mayor entendimiento, que a su vez nos capacitan para reflexionar, sacando conclusiones que nos dan discernimiento de la verdad, lobueno y lo malo. La sabiduría y la moral se interrelacionan dando como resultado un individuo que actúa con buen juicio. Algunas veces se toma sabiduría como una forma especialmente bien desarrollada de sentido común

6:amor: El amor es un concepto universal relativo a la afinidad entre seres, definido de diversas formas según las diferentes ideologías y puntos de vista (científico, filosófico, religioso, artístico)

7:belleza: Belleza es una noción abstracta ligada a numerosos aspectos de la existencia humana. Este concepto es estudiado principalmente por la disciplina filosófica de la estética, pero también es abordado por otras disciplinas como la historia, la sociología y la psicología social. 

8: que es lo justo y lo injusto : ¿Que es justo o injusto?, a través del ojo humano, ver cosas parecidas a justas o injustas, que es?, evadir situaciones, justo?, injusto?, a veces parece mejor no ver cosas justas o injustas, el ser humano se contradice así mismo en muchas ocasiones viendo las cosas justas en injustas, lo que quiero decir con todo esto, esque nosotros somos dueños de nuestras cosas y pensamientos, y debemos tener claro nuestros actos.

9: que es lo legal y lo ilegal : Relacionado con la ley, con el derecho o con la justicia:

10: que es lo moral y lo inmoral : La moral son las reglas o normas por las que se rige la conducta de un ser humano en concordancia con la sociedad y consigo mismo. Este término tiene un sentido contrario frente al de «inmoral» (contra la moral) y «amoral» (sin moral). La existencia de acciones y actividades susceptibles de valoración moral se fundamenta en el ser humano como sujeto de actos voluntarios. Por tanto, la moral se relaciona con el estudio de la libertad y abarca la acción del hombre en todas sus manifestaciones.

11: que es un acto ético y que no :El acto ético como mecanismo de constitución, afirmación y supervivencia del yo, en su relación con el otro, se basa en la idea de la responsabilidad -no jurídica, sino congénita, ontológica y, a la vez, concreta en cada caso-, ineludible para cada persona, derivada de la manera de ver el mundo a través de la relación que contraemos con el otro desde el momento de nacer. Siempre estamos comprometidos en la existencia, y cada acto nuestro cambia irreversiblemente algo en la estructura del mundo, en la posición del otro y en nosotros mismos.

12: cuando podemos afirmar que un estado es justo o injusto : El Estado es un concepto político que se refiere a una forma de organización social, económica, política soberana y coercitiva, formada por un conjunto de institucionesinvoluntarias, que tiene el poder de regular la vida nacional en un territorio determinado. Usualmente, suele adherirse a la definición del Estado, el reconocimiento por parte de la comunidad internacional

13: que diferencia existe entre un gobierno  democrático y  una aristocracia: La participacion ciudadana y el desarrollo de las comunidades, esta estrechamente vinculada a las herramientas que la ciudadania posea para definir y resolver su problemas. Es decir no puede asegurarse una verdadera participacion si quienes pueden ejercerla no estan dotados de la informacion que les permita involucrarse eficaz y efcientemente…La aristocracia es un concepto social cuya acepción más inmediata se refiere a aquellas personas que en un estado o nación ocupan y ejercitan el poder político y económico por derecho hereditario en varios casos, se cree que si, no se ha confirmado aún

14: que relación guarda la felicidad  con los placeres sensibles :. es facil.los filosofos racionalistas como por ejemplo platon distinguen entre mundo sensible y mundo inteligible.el mundo sensible es el que percibimos a traves de los sentidos corporales como el oido o el tacto,y el mundo inteligible es el que se alcanza con el pensaminento,tambien se puede llamar mundo espiritual.por eso un placer sensible viene del cuerpo y un placer espiritual viene dado por la mente

15: por que se define el hombre un animal político: Toda teoría política está construida sobre una concepción específica de hombre. El principal objetivo de esta monografía será contraponer, a través de este concepto, el modelo propuesto por Aristóteles al de los iusnaturalistas, para, de esta manera, poder vislumbrar cómo se construye sobre este principio la estructura que constituye a una teoría de este tipo. Asimismo, para lograr un mejor entendimiento y poder puntualizar las diferencias más importantes, existentes entre las teorías de las épocas representadas por estos autores, se estudiara rápidamente cada teoría desde su contexto respectivo, teniendo siempre en cuenta la coyuntura política - social que constituía al entorno de cada una de ellas.

16: que relación guarda la felicidad  el conocimiento y la moral: No existe una única definición de "Conocimiento". Sin embargo existen muchas perspectivas desde las que se puede considerar el conocimiento, siendo un problema histórico de la reflexión filosófica y de la ciencia la consideración de su función y fundamento….La felicidad es un estado de ánimo que se produce en la persona cuando cree haber alcanzado una meta deseada. Tal estado propicia paz interior, un enfoque del medio positivo, al mismo tiempo que estimula a conquistar nuevas metas. Es definida como una condición interna de satisfacción y alegría.

17: existe una diferencia entre lo bello y lo feo: Con palabras filisóficas no te lo se decir, lo que si te puedo decir es que "los opuestos son idénticos en realidad y difieren sólo en su graduación" osea que los opuestos no son mas que los extremos de una misma cosa,todo es dual, todo tiene dos polos, por ejemplo "la luz y la oscuridad"